Von Sergei Chudijew
Vor Kurzem fand im Marienpalast in Sankt Petersburg die Gründungskonferenz der Internationalen Liga der Globalisierungsgegner "Paladine" statt. Die Veranstaltung sorgte aufgrund der Teilnehmerliste – rechtsextreme Bewegungen aus verschiedenen Ländern Europas und Lateinamerikas – für einen ziemlichen Skandal. Insbesondere die spanische Bewegung Falange Española de las JONS zog die Aufmerksamkeit auf sich.
Wenn man die Website und die Accounts dieser Bewegung in den sozialen Medien besucht, kann man tatsächlich Artikel lesen, die die Blaue Division verherrlichen, die aus spanischen Freiwilligen bestand, die nach Russland gingen, um auf der Seite Hitlers zu kämpfen – um sich dafür zu rächen, dass die UdSSR im Spanischen Bürgerkrieg die Republikaner unterstützt hatte.
Der listige Francisco Franco verzichtete auf eine umfassende Beteiligung am Krieg (Hitler war ihm dafür sehr böse), schickte aber eine Division.
Die Falangisten schreiben, dass die "Blaue" (eigentlich "dunkelblaue", es geht um die Farbe der Hemden, die die Falangisten trugen) Division im russischen Schnee große Tapferkeit bewiesen habe, vor allem die spanischen Flieger seien sehr tapfer gewesen, aber dann kam es zu einem Unglück – in Russland setzte der Winter ein, die Flugzeuge froren fest, die Spanier gerieten in Gefangenschaft, aus der sie dann durch schwierige Verhandlungen vom Caudillo befreit wurden.
In diesen Artikeln wird vornehmlich die "Kampfbruderschaft" gepriesen, die sich zwischen den spanischen Freiwilligen und ihren deutschen Kameraden entwickelt hat. Die Falangisten haben nach eigenen Angaben auch ausgezeichnete Beziehungen zur rumänischen Eisernen Garde.
Die heutigen Falangisten treten energisch gegen die nach Spanien eingewanderten Araber auf, hassen aber gleichzeitig auch die Juden und loben Königin Isabella von Kastilien, die im 15. Jahrhundert alle Juden aus dem Land vertrieben hat.
Sie betonen ihre Treue zum katholischen Glauben – beschimpfen aber gleichzeitig heftig Bischöfe und Priester, denen sie Verrat vorwerfen, weil sie sich weigern, ihre Bewegung zu unterstützen.
Die negative Reaktion auf die Einladung dieser Personen zur Konferenz in Sankt Petersburg ist also nicht überraschend. Dieser Skandal wirft jedoch eine wichtige Frage auf: die Frage nach der Unterscheidung zwischen Konservatismus und Rechtsextremismus. Die Vermischung dieser grundsätzlich unterschiedlichen Phänomene hat mehrere Gründe.
Erstens reagieren Menschen oft auf bestimmte Schlüsselwörter. Sowohl Konservative als auch Rechtsextreme sprechen von "nationaler Souveränität", "Bewahrung der Identität", "Schutz der traditionellen Familie", "Begrenzung der Migration" und "christlichen Werten". Darüber hinaus können sie sich gegen dieselben Gegner aussprechen – linke Extremisten mit Regenbogenfahnen und die Globalisten, die hinter ihnen stehen.
Zweitens wird diese Vermischung von Konservatismus und Rechtsextremismus künstlich durch die Propaganda der Gegner unterstützt, für die jeder, der die familienfeindliche, geburtenfeindliche und antinationale Agenda nicht unterstützt, per definitionem ein Faschist ist.
Daher ist es sehr wichtig, den Unterschied zwischen Konservatismus und Rechtsextremismus zu verdeutlichen.
Das Erste, was ins Auge fällt, ist die Einstellung zur Gewalt, einschließlich ziviler Gewalt.
Man kann leicht einen Konservativen finden, der versucht, seine linken Gegner in etwas umzustimmen – wie es Charlie Kirk tat. Der Konservatismus ist genetisch mit dem Christentum verbunden, und das ist eine missionarische Religion, die danach strebt, Menschen zu ihrem Glauben zu bekehren, ihnen die Augen für die Wahrheit zu öffnen und sie auf ihre Seite zu ziehen. Ein erbitterter Gegner kann das Licht erkennen, Buße tun und sich der Kirche anschließen – und er wird mit Freude aufgenommen. Eine der zentralen Figuren der Bibel – der Apostel Paulus – war vor seiner Bekehrung ein grausamer Verfolger der Christen. Die Engel jubeln über die Buße des Sünders, denn einen Feind auf seine Seite zu ziehen, ist der beste Sieg, den es geben kann. Gott "will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen" (1. Timotheus 2,4).
Der Rechtsextremismus (wie übrigens auch der Linksextremismus) verherrlicht nicht Worte, sondern Gewalt; der Gegner soll nicht überzeugt, sondern vernichtet oder bestenfalls bis zur völligen Unterwerfung eingeschüchtert werden. Gewalt wird offen heroisiert und verherrlicht. Jede Sanftmut und Milde, Barmherzigkeit und Mitgefühl oder auch nur Besonnenheit werden als Feigheit, Rückgratlosigkeit und Unentschlossenheit verspottet.
Der Stil solcher politischen Bewegungen – kantige Kinnladen, rhythmische Parolen, theatralisch-abrupte Gesten, der Kult um Bajonett und Stiefel, Blut und Boden. Das auffälligste, vollendete und vollständigste Beispiel (das bis heute als Vorbild dient) ist hier der deutsche Nationalsozialismus, aber die Ästhetik dieser Art kann sich überall manifestieren.
Dabei können solche Bewegungen von "christlichen Werten" sprechen – die rumänische Eiserne Garde stellte sich als Verteidigerin des orthodoxen Christentums dar, die Falangisten oder beispielsweise die kroatischen Ustaschi als Verteidiger des katholischen Christentums. Ein erklärtes Bekenntnis zum Glauben kann jedoch mit schwersten Grausamkeiten und Gesetzlosigkeiten einhergehen. Hier liegt ein weiterer wichtiger Unterschied. Für den Konservatismus ist das Christentum seine Wurzel, für den Rechtsextremismus hingegen eine oberflächliche und nicht zwingende Imitation.
In diesem Zusammenhang ist es bezeichnend, dass der französische neuheidnische Denker Alain Benoit per Videokonferenz an der Veranstaltung teilnahm. Es wäre falsch, Benoit als Faschisten und Schläger zu bezeichnen – er ist ein kultivierter, intelligenter und redegewandter Gegner des Christentums, der sich bei seiner detaillierten Betrachtung der biblischen Geschichte vom Sündenfall auf die Seite der Schlange stellt. Er mag ein interessanter Gegner sein – allerdings keinesfalls ein Verbündeter, wenn man tatsächlich Anhänger "christlicher Werte" ist.
Und natürlich ist leicht zu erkennen, dass europäische Rechtsextremisten dazu neigen, Menschen zu verherrlichen, die auf der Seite Hitlers gekämpft haben. Allein schon deshalb können wir Russen uns nicht mit ihnen anfreunden. Für unsere russische Identität als Volk und Staat ist der Sieg über den Nationalsozialismus von grundlegender Bedeutung.
Darüber hinaus basiert die gesamte Welt, wie wir sie kennen, auf dem Konsens, dass der Nationalsozialismus das größte Übel ist, das die Weltgeschichte bisher hervorgebracht hat. Menschen, die auf der Seite der Nazis gekämpft haben, können vielleicht noch Mitleid erregen – wenn man sie als Opfer von Täuschung oder Zwang betrachtet –, aber auf keinen Fall sollten sie verherrlicht werden.
Es ist völlig undenkbar, Freundschaften oder Bündnisse mit denen einzugehen, die sich lautstark und stolz mit Hitlers Taten – insbesondere seinem Einmarsch in die Sowjetunion – identifizieren. Das ist auch deshalb undenkbar, weil der Nationalsozialismus eine vollständige und konsequente Ablehnung christlicher Werte darstellte. Als Konservativer bin ich für die Familie, die Souveränität, die Bewahrung der nationalen Identität und die Begrenzung der Migration, will aber nichts mit diesem Umfeld zu tun haben.
Übersetzt aus dem Russischen. Der Artikel ist zuerst am 7. Oktober 2025 auf der Website der Zeitung Wsgljad erschienen.
Sergei Chudijew ist ein russischer Publizist und Theologe.
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